A Força de uma Apetebi

Os tambores bateram seu ritmo monotonamente monocromático anunciando outra cerimônia Das Apetebis (Culto a Iyami Oxoronga "Mãe Ancestral"). Os espectadores, curiosos e devotos, se reúnem à medida que as Apetebis começam sua dança ritual. Vestidas com indumentária específica, penas e contas, eles passam por vários giros, chamando os antepassados ​​e trabalhando em um estado onde eles podem comungar com o espírito da sua Mãe Ancestral.

As Oferendas são preparadas. Muito importante na cerimônia “ola ikoko” (recipiente de honra), aspersão de água misturada com sangue de frango  e suas vísceras dentro de uma cabaça e invocando as bênçãos dos antepassados. A Iyalode ( Apetebi mas velha do grupo) e  a a mais nova iniciada levará essa oferenda a Mãe Ancestral para reverenciar os antepassados femininos relevante aquele Egbe (comunidade).

A casa da família ancestral é dedicada aos antepassados. Na parte de trás do egbe é uma pequena área onde as oferendas são depositadas. Este é um lugar especial para comungar com os antepassados.

A mais velha das Apetebis se apodera do Oráculo que esta disponível naquele ambiente. Então ela senta no chão e joga um punhado de ossos, pedras e moedas. Depois de estudar o modo como os ossos caíram, ela conta a história doa s antepassados traduzidas para os dias daquela oferenda. São preparadas porções de boa sorte e entregues em ritual a cada uma dela e alguns convidados que julgarem merecedores de tamanha oferenda. O Oráculo continua sendo Assistido e muitas perguntas podem continuar a ser feitas por todos os presentes.

A adoração dos antepassados é a religião quase universal da África. Embora no Brasil não se tenha conquistado o espaço necessário para essas cerimônias em casas de Orixá. (Pouco se vê Apetebis em cerimônia propícia ao feminino).

Em permanecer intransigentemente contra a adoração a Iyami Oxoronga, muitas casas de Orixá são consideradas perigosas. Muitos de nós já escutamos essas histórias que tentam denegrir a verdadeira imagem de nossas Mães Ancestrais.

Hoje o mais  comum  tem sido que as pessoas religiosas se comportem mais pro social do que menos (ou não) religiosas no tocante a orixa. Eu penso que a ativação de conceitos religiosos através de sugestões implícitas e explícitas (por exemplo, "Deus", "salvação", entre muitos outros) aumenta a pro socialidade em pessoas religiosas. No entanto, os fatores subjacentes a essa conclusão são menos claros. Penso em hipóteses que explicam o vínculo entre religião e pro socialidade, e também como os achados recentes na literatura empírica convergem para sugerir que as recompensas divinas (por exemplo, o céu) e as punições (por exemplo, o inferno) Prometido por várias tradições religiosas pode desempenhar um papel significativo. Além disso, existe ainda inconsistências na literatura de religiosidade-pro socialidade, bem como estudos psicológicos existentes e futuros que poderiam melhorar nossa compreensão de como os conceitos de recompensas e punições divinas podem influenciar a  Nossa crença religiosa misturada a pro socialidade. Nossas Mães Ancestrais não São demônios.